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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    县志》所附〈罗汉寺图〉:   解放以后,罗汉寺从一九五二年开始,作为什邡县粮站。寺僧或者还俗,或者去了外地的寺庙。   一九九一年四月一日,罗汉寺被公布为“德阳市文物保护单位”。一九九二年,粮站...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    中原的统治和文化影响之下。   吐峪沟   在开始描述柏孜柯里克石窟这一吐鲁番地区最大的石窟寺之前,我们尚需对吐峪沟的文物作一简述。这里有许多岩刻石窟,在历史上曾有佛僧定居过。该遗址已由勒柯克、斯坦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 清代政治与民间信仰

    庙宇,即差人将沙玛尔巴庙宇文物珍宝物件查抄解京。和琳具摺时指出:   查红帽一教,本属喇嘛异端,自元季八思巴流传至今,而沙玛尔巴又为佛教罪魁,本应拿解进京,尽法惩治,以快人心,今虽伏冥诛,幸逃显戮,...

    庄吉发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    华严教主卢遮那佛图”。1982年敦煌文物研究所整理《敦煌莫高窟内容总录》,1996年敦煌研究院编《敦煌石窟内容总录》,都延用松本荣一的“卢舍那佛”说。多年来,我对此说一直持怀疑态度。2002年8月中旬,...

    贺世哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 五台山简介

    炎暑,故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年,五台山以山西五台山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 ...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

      由于唐地佛教的盛行东传,日本养老四年(720)十二月,曾敕令佛教转经唱礼须依汉沙门道荣和日本入唐返国的学问僧胜晓等的音调转唱,并停止余音,免污法门(《续日本纪》卷三)。又因唐开元十六年(728)颁行《大衍历》的影响,日本也于天平宝字七年(763)八月废去原用的仪凤历,而采用唐一行所作的《大衍历》,实行日本历法的改革(《续日本纪》卷二十四)。此外如佛教仪礼、经像、文物、建筑式样、工艺等也...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 学佛回忆录(四)

    纪念悉达太子成道后,与他五名侍从重逢的地方,叫迎佛塔。印度各圣地,多就地设博物馆,以陈列该地出土的古佛像和石柱等文物。鹿野苑博物馆中最有名的如一根巨形的石柱顶上雕成四头联力的狮子,柱头七英尺,狮足下浮雕...

    朱斐

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    各式财神唐卡、神像、宝瓶,或财神法加持过的宝物,坊间商人也以修密招财作广告,贩卖各种密教文物、法器与饰品,标举其解厄的神秘加持力。民众这种游宗心态或许有些功利,却有助于宗教摆脱形式的纠葛來广结善缘,...

    郑志明

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    适应当今社会的需要和要求,有没有起到引领社会、人心、和谐、净化的作用!寺院本是选佛场,是否有发挥其应有功能和作用,还是作为一种“文物”或“神庙”来供奉?尤其从四次灭佛中看出经济是灭佛的共因,当今社会...

    则悟法师

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    1941-08-17。   [4] 丁福保:《佛学大辞典.》。北京:文物出版社, 1984。   [5] 许地山:《道教、因明及其他》,北京:中国社会科学出版社, 1994。   [6] 郑伟宏:《佛家...

    薛克翘

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